"大經堂"在每個寺院所佔的地位是顯而易見的, (大經堂)建築的規模象徵該寺宏揚佛教龍象興旺, 因而每個寺院都十分重視大經堂的建設, 萬象大慈法輪林也不例外。

萬象大慈法輪林的大經堂於1984年破土動工, 歷時近10年, 於1993年7月全部竣工, 建築面積6千餘平方米, 長63米, 寬48米, 高21.5米, 共分3層。 她的建成, 是金剛上師伽央•喜喇堅贊仁波切無比原力的體現, 其中融入了四川、西藏、青海等地無數能工巧匠的無窮智慧； 她外觀宏大壯觀, 正面兩側雄踞的護法雪獅更使大經堂顯得無比莊嚴, 屋脊上吉祥的造型, 風中嚮動的風鈴聲, 悅人耳目，於寧靜中激蕩人們的心靈, 仿佛在向人們訴說十方諸佛菩薩的贊嘆！

大經堂和第一層為化身殿, 又稱大雄寶殿, 是平常活佛講經傳法, 和寺院僧眾每日誦經, 進行各種法事活動的場所。她四周壁上繪有各種色彩鮮艷的佛像30餘幅; 高高的法台, 整齊排列的坐台, 經蔓、經幡做工精細, 堪稱佳作; 各式各樣的酥油花、垛瑪鮮艷各具特色, 使整個大廳顯得無比莊嚴肅靜; 後殿供奉有九尊大佛像, 其中蓮花生大士佛像自開光法會始, 右手所持金剛杵即有甘露湧出, 每逢大法會時, 其甘露更以倍增加, 寺院的法藥曼殊丸中有此甘露成分。還有上師58年左右閉關修持時在石頭上留下的足印••••。 第二層為報身殿, 又稱藏經閣。主要供奉寧瑪三大護法神及其他護法神,還供奉著藏傳佛教各種經文, 其中不乏孤本珍本,還可膽仰第四世鐸仁波切留下他手指印的石頭••••。第三層為法身殿, 又稱經堂, 為寺院活佛堪布議事、舉行特殊法事活動之處, 主要供奉寧瑪傳承之祖師、主要人物的塑像, 身臨其中, 給人一種非常獨特的感受。 其中 "菩提薩埵" 像為金剛上師伽央•喜喇堅贊仁波切親自裝藏, 開光後, 人們驚奇發現塑像之口明顯的長出一顆牙齒。

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