|
伽央喜喇堅贊仁波切簡介 鐸欽則益西多爾吉有一個授記：毒蛇口中的寶珠--熱嘉那東紮益夏娃，與他有緣的人都將至鄔金淨土，他將宏揚阿底教法，行持密乘……巖取者阿底喇嘛對佛教有個預言：鐸爾貢巴（鐸仁波切的寺院）如一盞明燈，如果它熄滅後，占家木紮將繼承並開始宏揚。在十方諸佛菩薩讚歎護佑下，伽央·喜喇堅贊仁波切於1930年龍月、龍日、龍時在四川省阿壩縣四寨鄉出世。出生時，天降冰雹，滿山遍野銀白無暇，當地喻為"龍吼"，故伽央·喜喇堅贊仁波切出生有"四龍相送"瑞兆之說。 仁波切三歲時，由寨裏寺安曲大活佛伽央·靖熱甲木措認定為文殊菩薩化身吉·彌旁大活佛的轉世，並授記：將來要主持一個很大的寺院，對宏揚佛教起非常重要的作用。仁波切自小聰慧，言行異與常人，與其他小孩玩耍時，在石頭上留下許多足印。5歲時有一天，仁波切告訴周圍的人說："有兵來犯，大家快跑。"人均不信，後來敵兵果然來犯，搶奪了大量財產，當地人後悔之餘讚歎仁波切確非凡人，是遍知一切的。6歲時，被 四世鐸仁波切喀森日倫尼巴多爾吉認定為噶瑪噶舉黑帽系公主雲丹·加木措大活佛轉世，贈予仁波切鈴杵、哈達，迎接仁波切到萬象大慈法輪林，並預言仁波切將為寺院帶來恩澤。從經師益西達爾吉學習藏文，寫作等。伽央喜喇堅贊仁波切9歲時正式出家，在智仁普濟佛學院學習佛教經論及寧瑪巴顯、密教法之各種經論。並依止堪欽慈旺仁真，堪欽羅爾丹增、堪布益西達爾吉，接受密法灌頂、傳經，並做聞、思、修。一次，著名的白瑪舍地（嘛呢喇嘛）行腳路過寺院，仁波切去看望他時，太陽剛剛升起，這時白瑪舍地非常高興，連聲說道："我們很有緣，你將成為一位法主，度化眾生，宏揚密法"。伽央喜喇堅贊仁波切第一次拜見堪欽羅爾丹增時，師徒都感到無比的快樂，仁波切由衷生起無量歡喜及無比信心，誠如瑪爾巴與米勒日巴父子相見時的感受一樣，具足上師有如甘露般傾注入具足弟子的容器中。
17歲時，仁波切遵照堪欽慈旺仁真指示，到竹青寺學習、修持，在齊美益西仁波切、阿烏塔公仁波切座前學習各種大圓滿密乘經論及教義，並閉關修行做聞、思、修。在竹青寺修持地"青澤讓同"一個很陡峭的山崖上有一個仁波切留下的足印。齊美益西仁波切為他傳講《妙心藏》、《本心藏》時告訴仁波切："鐸仁波切的預言，一定會實現。當佛法再興時，你要努力宏揚佛法。雖然鐸仁波切認為你是公主·雲丹加木措轉世，而實際上你是吉·彌旁的轉世。我今天為你所講的《妙心藏》、《本心藏》是我供給你的曼達"。9年後，仁波切回到萬象大慈法輪林擔任堪布。堪欽羅爾丹增為仁波切傳《喇嘛仰底》灌頂時，仁波切頓悟法性圓滿，明空不二，並出現許多瑞相。堪欽羅爾丹增亦多次為仁波切授記、預言：50歲前將遭受人間折磨、苦難，之後會得到安樂；寺院將被毀掉，重建萬象大慈法輪林的重擔將在你身上等等。1956年，伽央喜喇堅贊仁波切前往青海香慈寺，住錫近一年，堪欽慈旺仁真授灌無上修心法要，堪欽慈旺仁真將無上密乘灌頂、儀軌、口訣傾囊傳授於仁波切，並為其做了許多授記、預言：你在50歲以前會受許多苦難，以後對生死都十分安樂，香慈寺亦會被毀，你要從各方面多多關照它的重建工作。此時，仁波切在堪欽慈旺仁真座前的石頭上印出一隻足印，很多仁波切的師兄弟都親眼目睹這一幕，堪欽慈旺仁真言：你不要這樣做，此足印便消失了。 58年法難時，仁波切裝瘋，於麥窪鄉蓋了一小房子，開始了10年的苦行。文革時期，因眾所周知的原因，仁波切被關進監獄，受到非人折磨。在那苦難的歲月，仁波切依然對上師具無比信心，胸懷大慈悲心、大無畏心，視困難如草芥，時刻不忘度生事業，逆境中，仍積極物色人員，為重建寺院而努力準備。果如大德們的預言，仁波切於1980年剛滿50歲時，獲平反昭雪，回到家鄉，面對一片廢墟，仁波切席不暇暖，即帶領信眾，開始重建《萬象大慈法輪林》的工作。仁波切遵循上師們的授記，不辭辛勞，翻山越嶺，終於在紅原縣阿木柯鄉阿木卡柯河畔，覓到重建寺院的基址。1982年，十世班禪大師親筆手諭："為了繼承和弘揚佛教，請將萬象大慈法輪林恢復重建在阿木卡柯"。經過10年的建設，1992年大雄寶殿落成，仁波切親自主持開光法會，寶殿內所塑蓮花生大士聖像右手所持金剛杵流出甘露，所塑龍欽繞絳巴大師、晉美嶺巴大師像亦有甘露湧出，為參加法會千餘人親眼所見；另由仁波切親自安藏之菩提薩埵 銅像，開光後長出一顆牙齒；仁波切為寺院僧眾灌授《文武百尊·聽聞解脫經》時護法艾嘎紮德現身如仁波切眷屬般護持他，並幫他承辨法事，此為阿壩格西曲木基親眼所見；仁波切為僧眾授《四支精義》灌頂時，壇城中出現彩虹，寶瓶中甘露水增加，中央主寶瓶中甘露水溢出，遍滿整個壇城……如此種種奇異之事，多不勝數，種種瑞事，均是仁波切悉地功德顯現。仁波切是大慈悲心，他多世以來的心願--修建一座世界上最大佛塔，在此一世中已具足緣起，願：《世界和平塔》早日矗立在美麗的阿木卡柯…… 返回 [上師傳承表]
|
